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《资治通鉴》为什么从三家分晋开始？/宏毅（2006）
宏毅 2020-5-7 19:9:5 读书笔记 次浏览
1、《资治通鉴》为什么从三家分晋开始？
作者：宏毅
（读《资治通鉴》卷第一*周纪一*威烈王）
在很久以前就曾经想过这个问题，为什么司马光的《资治通鉴》不象司马迁的《史记》那样从上古传说开始，而要选择从东周的三家分晋开始呢？
宋神宗在《资治通鉴》的序言中写道：光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，猶讬尊王为辞以服天下，威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。我们都知道，《资治通鉴》是为掌握政权的人，特别是为皇帝老儿写的，这在他自己的《进书表》中有原话：每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。既然是给皇帝老儿写的，当然要讲究一下，从头讲起，说什么“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，……”皇帝老儿一定会打瞌睡的，所以要找一个恰当的切如点。这个切入点就是三家分晋。
三家分晋的意义为什么这么大呢？你翻开第一页读一读司马光的那篇长篇大论“臣光曰：……”就知道了。先记录一下他的典型发言：
臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。
以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。
今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
总起来说，司马光的意思是：你看韩赵魏三家把晋给分了，这事本来是错的，可是你威烈王竟然“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”，让他们的造反变成名正言顺的了，以后周王朝灭亡就怪不了别人了吧。按司马光的本意，威烈王应该登高一呼，让天下的诸侯把韩赵魏三家给灭了，然后再立晋主，可惜威烈王是个伪劣王，一听韩赵魏三家把晋给分了，就下尿裤子了，糊里糊涂的下命令让三个晋大夫成为三个诸侯。那以后的士大夫们还不都学着样子，拼着一条命，要把皇帝拉下马。要权力就要看谁的脑子好使谁的拳头硬，用司马光的话说“呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之害糜灭几尽，岂不哀哉！”。司马光用这个典故作为给皇帝老儿上的第一课，让皇帝老儿们先吓一身冷汗，知道饿死事小，失礼事大，也就是纲纪不能丢。所以说司马光这个切入点选的好，要不宋神宗怎么能拍板说司马光的书好，并欣然为之作序呢？
2、司马光论“德”和“才”
（读《资治通鉴》卷第一*周纪一*威烈王）
作者：宏毅
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
人的类型：
才德全尽----圣人
才德兼亡----愚人
德胜才------君子
才胜德------小人
取人方法：
得不到圣人、君子，与其得到小人，不如得到愚人。
原因：
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；
挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
结论：自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣。
试为举一例：近代汪精卫号称国民党第一才子，也是中国近代史上第一大汉奸。
3、令人敬佩的刺客----豫让
（读《资治通鉴》卷第一*周纪一*威烈王）
作者：宏毅
话说三家分晋之后，智伯有个臣子叫豫让，想给智伯报仇。第一次行刺，豫让挟匕首，趴在厕所里，赵襄子上厕所方便，感到胆战心惊，让人一查，发现了豫让。赵襄子的手下想杀了他，但是赵襄子不让，他说“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”，结果，放了。
但是豫让不死心，还想报仇。他先自残“漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市”，连老婆都认不出他来。但是朋友认识他，给他出了个主意“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”，但这个人是个直心眼子，他说：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”，后来，他还是没有报了仇。第二次躲在桥下想行刺，让赵襄子发现，捉到了给做了。
我为什么要说豫让令人敬佩呢？就因为他所说的这句话“将以愧天下后世之为人臣怀二心者也”。个人私下里揣测，豫让是知道自己报不了仇的，他所以要报仇，不过是求个名。为什么这么说呢？因为连他的朋友都说以豫让的才华，如果肯给赵襄子出力，一定会获得宠幸，但忠臣不事二主，豫让是决不想要这个坏名声的。所以他进行了两次失败的行刺，让老赵给做了，结果写历史的人是非给他在历史上写一笔不可了。所谓求仁得仁求义得义，豫让是死而无憾了。
4、残忍薄行的战神吴起
（读《资治通鉴》卷第一*周纪一*威烈王）
作者：宏毅
《资治通鉴》中对名将吴起的记载是按照年代来的，而《史记》中吴起列传却是把他的全部事情写在一起。这就是两本史书的区别。我对吴起这个人总结是：残忍、好名、名将、爱兵亲民。或者可以简单总结为两点：好名、名将。因为其残忍和爱兵亲民都是为他的好名服务的，名将是他的结果。
吴起是卫国人，《史记》中称他是“家累千金”，却破家游仕，曾经做过曾子的学生，母亲死了却不回去奔丧，因为他跟自己母亲说“起不为卿相，不复入卫。”，儒家很讲“孝”的，所以“曾参绝之”。这是他一开始做的两件残忍的事情：破家、不奔丧。
吴起到鲁国当官，齐人伐鲁，鲁人想让他为将，但是吴起娶的是齐国的女人，鲁国人怀疑他对鲁国的忠诚度，结果吴起怎么做呢，他杀妻求将，大破齐师。这是他做的第三件残忍的事情。
后来鲁国容不下他，他又跑到魏国，反正就是要当官。魏文侯用了他，结果他“击秦，拔五城”、“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从”
他的爱兵亲民，可以引用一个故事说明：起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”可见也是一种残忍，对人施以小恩，却让人为他卖命。
最后在此引用一段吴起的精彩言论作为结束：武侯（魏文侯的儿子）浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
5、取人之所长-----不以二卵弃干城之将
（读《资治通鉴》卷第一*周纪一*威烈王）
作者：宏毅
故事：子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”
获得的启示：
古语说：尺有所短，寸有所长。这个故事给人的启示是：对别人，要看到他们的长处，盯着别人的短处不放是没有什么意思的。对自己同样也要扬长避短。
6、求实
（读《资治通鉴》卷第一*周纪一*威烈王）
作者：宏毅
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
读后感：
现在能这样明察事实真象的领导很少了，人们已经普遍缺乏求实精神。当官的喜欢听下属的好话和对自己的孝敬，所以自己的管理不能“大治”，亦不能强于天下。
齐威王真是个不错的领导干部。