鸣声在外

再谈君子与小人/宏毅（2006）

 

题记：写《资治通鉴》的读书笔记，讨论孙膑与庞涓的恩怨时，写到了君子与小人的问题，没有深谈，只是三言五语，留言的颇不知道我的意思，所以再谈一下。

 

 

谈君子与小人这样的话题，是颇不合时宜的。现在这个时代，好像谁标榜自己是正人君子，非得挨几砖头不可。反而是学小人行径的，倒被大为表扬和拥戴。连大学教授都有一万本孔子也顶不上一个章子仪的话，以标榜君子著称的孔子都混到这个份上了，再谈君子小人的话题，自然得板砖伺候。

 

古语说“半部论语治天下”，今人语“一万本孔子也顶不上一个章子仪”，孔子是被彻底地打倒了，所以孔子的腐朽思想本应该一同灭绝，但是翻翻古书，“君子”二字实在是比比皆是，不可胜数。所谓消灭孔子，不妨也消灭所有传统文化以及价值观中国就好了。然而现实是，国家刚好提了一个“以德理国”的国策，不知这其中的“德”字作何讲。以上所言，好像与“君子小人”这样的话题无关，实则有关。

 

孔子之所谓“君子”，实际是一种道德修养，“半部论语治天下”在这里指的是利用孔子提倡的那些道德标准来约束人的行为，从而在太平社会达到“德治”的目的。乱世不实用，乱世讲权与谋、智与力等，道德放在最末。太平社会，掌权者总会从孔子的思想中化点东西出来用来治国安民的。形式可能不一样，但实质是一样的。

 

不敢标榜君子的社会实质上是道德沦陷的社会，人的固有价值观被冲击动摇，只能借一点小人的行径和言语掩盖内心的彷徨无定。一旦真小人攻击君子，围观者众，援手者少。这也正是被鲁迅先生反复批判的国民性。

 

世风日下，心中有点君子信念的，最终也只能选择几点小人言行来掩饰自己，举世皆浊，尔何敢独清。再说了，举世皆浊，谁来证明你是“清”的，你清个屁，说不定是伪君子呢！